西藏骷髏墻位于那曲地區(qū)比如縣茶曲鄉(xiāng)達(dá)木寺多多卡天葬臺院內(nèi)，用了約1000多個(gè)人的頭顱堆砌而成。骷髏墻是西藏天葬的產(chǎn)物，也是研究人類喪葬文化的重要場所，目前已經(jīng)成為游客在藏區(qū)獵奇和尋找人生意義的重要目的地。
談到西藏那曲比如縣，相信蟲草消費(fèi)者們首先想到的就是那曲比如是冬蟲夏草核心產(chǎn)地之一。但在旅游者的心中，在那曲比如縣茶曲鄉(xiāng)的達(dá)木寺骷髏墻讓他們覺得更有價(jià)值。一方面是人的內(nèi)心充滿了好奇，二是許多人會思考生死之間的意義，骷髏墻聽起來是多恐怖的，但當(dāng)人實(shí)地面對時(shí)，心中大多是震撼、莊嚴(yán)和寧靜。

骷髏墻位于達(dá)木寺多多卡天葬臺院內(nèi)，是西藏眾多天葬臺中唯一保存頭骨的天葬臺。多多卡天葬臺坐北朝南，面對達(dá)木寺。三間北房，房內(nèi)兩側(cè)，各建一座尼泊爾式佛塔。門前、窗前掛著代表“天、地、水、火、風(fēng)”的五色經(jīng)幡和一些經(jīng)布。房前是一個(gè)高約兩米的三面圍墻組成的小院落，有二十多平方米。西門是活人進(jìn)出用，南門是抬尸體的入口，圍住南門的墻用了幾百個(gè)人的頭顱堆砌而成，就是著名的骷髏墻。頭骨和泥土像砌磚一樣整齊堆砌，不同形狀的頭顱在經(jīng)歷幾百年風(fēng)雪依然保存著離世時(shí)候的表情，即空洞又深邃的眼光看著進(jìn)出的人和尸體。

骷髏墻是西藏天葬的產(chǎn)物，也是研究人類喪葬文化的重要場所，在骷髏墻前有一個(gè)長方體狀的平臺，就是用來肢解尸體的"砧板"。 在這里，尸體被分解，人肉被分割，人骨敲碎，然后將尸骨帶到舉行天葬的山坡（也有在山坡上進(jìn)行分割），點(diǎn)燃桑煙引禿鷲前來分食。因?yàn)辁楘愊矚g吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序也是采用倒敘法，先喂骨頭，再讓它食肉。可能是這個(gè)過程比較血腥，也可能是對死亡的尊重，當(dāng)?shù)厝艘膊粫刺煸幔闷娴耐獾厝藳]有特別的準(zhǔn)許也不讓觀看的。

西藏人推崇天葬，是認(rèn)為拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。而非網(wǎng)絡(luò)中說的“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的謬傳，藏傳佛教里沒有“上天堂”的說法。2005年西藏政府發(fā)布《天葬管理暫行規(guī)定》的通知禁止天葬臺作為旅游景點(diǎn)組織中外游客游覽參觀圍觀、拍照、攝影、錄像。

關(guān)于達(dá)爾木寺的建造據(jù)說是因文成公主進(jìn)藏途徑此處時(shí)，認(rèn)為此地是塊風(fēng)水寶地，便在此建寺，并由達(dá)布活佛主持，而實(shí)行天葬并保留頭骨的作法，至今已經(jīng)上千年。其實(shí)骷髏墻本身不對外開放，因?yàn)榍f嚴(yán)神圣的東西被圍觀在文化差異的背景下，拍攝很容易引起誤會。但國內(nèi)外總有愛好者慕名前來，目前，拍攝神秘的骷髏墻是要收費(fèi)，區(qū)內(nèi)拍照：100元/張，區(qū)外拍攝：150元/張；區(qū)內(nèi)攝像：1000元，區(qū)外攝像：1500元，國外游客收費(fèi)不同。